звукорежиссер — Александра Погорелова, фото — Евгений Иванов

Традиционно «Идауæг» [ида́уэг] — это пожелание, священный оберег с акцентом на энергетическую и физическую защиту, которую по традиции давала старейшая женщина села. В осетинской религии бог всепронизывающ и тут же апофатически невыразим через конкретный образ, в ней, как нигде, колоссальна роль звука и слова. Дзуар же персонифицирует собой и покровительствует правдивой речи. Не зря «Идауæг» «звучит» голосами женщин, все еще говорящих на древнем дигорском наречии.

Проект Дианы Шлиман «Идауæг», находясь в тесном диалоге с этой древней и красивой культурой, а также ее носителями, повествует о Задалески Нана — высоко почитаемой исторической фигуре, которую местные жители называют матерью всего аланского народа. По легенде, в XIV веке во время нашествия Золотой Орды — сложного периода национальной истории, полного ужасов войны и угроз геноцида — Нана собрала по землям аланов выживших сирот и привела их в Задалеск, укрыв в пещере. Нана не захотела отдавать сирот в местные семьи, и жители Задалеска построили им дом, впоследствии ставший священным дзуаром. В 90-е дзуар был восстановлен усилиями местных жителей.

Скульптурная часть инсталляции создана художницей с помощью местных женщин из войлока — традиционного материала. Силуэт скульптуры выбран на основе изучения осетинской иконографии и образа Мирового дерева. Символика этого образа вобрала в себя магико-сакральную, очистительную и охранительную семантику, она является одним из часто встречающихся сюжетов осетинского орнамента и находит отражение в Нартском эпосе.

Когда приходящий укрывается в войлочном куполе то ли как в сердцевине древа, то ли как в утробе матери, тепло и мягкость материала, убаюкивающие звуки женских голосов передают чувство материнской необусловленной любви и желания сберечь. Здесь нужно не только смотреть, а, прежде всего, быть, чувствовать, ведь в осетинской культуре важен не объект, а ритуал, молитва, процесс телесного эстезического (sic!) погружения в мироздание. Нахождение внутри передает чувство первоначальной со-единенности с матерью, ведь ее голос — первое, что слышит ребенок, слово «мама» — самое первое. Не зря в некоторых культурах именно женщина, мать, бабушка являются носителями знания и традиции. «Идауæг» — пожелание защищенности всему миру, которому как никогда нужны любовь, тепло и забота.

Анастасия Хаустова

Над скульптурой работали жители селения Задалеск: Таира Текоева, Фатима Цаллаева, Альбина Хамицаева, Фатима Цобпоева, Альбина Цопбоева, Алина Хадаева, Нонна Текоева, Славик Цаллаев, Олег Текоев

Песни пели: Майя Секинаева, Светлана Габуева, Ольга Джанаева, Альбина Секинаева, Алина Хадаева, Луиза Абаева, Алета Икаева, Арда Гаджинова, Фатима Калицова, Зарина Калицова, Луиза Фидарова, Алина Комаева, Фатима Бесолова, Алина Хадаева.

Благодарность за помощь в предоставлении музыкального материала: Ольге Джанаевой, Лилии Галазовой, Марии Филатовой, Аслану Алборову.